邬姓来源于哪个世家

接着郝姓的是一个特别的姓氏一一邬姓。这是一个极其少见的、典型的汉族姓氏，别的民族的血统不太多。邬姓有这样几个来源：

第一，出自于妘姓，是颛顼帝的后裔陆终第四子妘求言的后代。妘求言的某支后人被封在了邬邑（今河南鄢陵县），所以就姓了邬。在古代，“邬”

和“鄢”通假，所以按道理讲这个地方应该叫邬陵，但是后来就写成了鄢陵。鄢陵这个地方太有名了，周简王十一年（前575年），晋、楚两国爆发了著

名的“鄢陵之战”。周赧王三十六年（前279年），秦国大将白起和楚国又在这里打了一仗。可见鄢陵是一个军事要冲，战争频繁。

第二，源于祁姓，出自春秋时期的晋国人邬臧。邬臧是当时晋国重臣祁盈的家臣，本来叫祁臧，后来因为被封在邬邑，所以改叫邬臧，他的后人

一向被认为是邬氏正宗。关于邬臧，有一个曲折、惨烈的故事。《左传・昭公二十八年》有一句话：“晋祁胜与邬臧通室。”祁胜也是祁盈的家臣，“通室”

二字按照西晋著名学者杜预的注解，就是“换妻”，想不到吧，当时贵族之间还有这种陋习。祁盈发现祁胜与邬臧做出这样的苟且之事，就把他俩给

关进了牢房。二人的家人不服气，就去晋顷公那里告状。晋顷公正想找个借口除掉尾大不掉的祁盈家族呢，就把祁盈抓了起来，说“通室”不算什

么大事。祁盈的家人也很倔强，一不做二不体，索性就把祁胜与邬臧杀掉了。这彻底激怒了晋顷公，就诛杀了祁盈全族。

源流三，源于姬姓。晋顷公灭了祁盈家族之后，就把祁盈的土地分了，其中的邬邑就分给了大夫司马弥牟，所以司马弥牟的后人就有姓邬的。

至于邬姓有没有兄弟民族的血统，到现在尚没有明确发现，不排除有的可能性，但是我看到的资料里面没有，照此说这是一个相当典型的汉族姓氏。

得姓始祖

妘求言、邬臧（祁臧）、司马弥牟。据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师市西南的一个地方，与山西省的邬邑，有着一段不短的距离。邬氏后人奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓始祖。

郡望

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年（乙卯，公元前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原），其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国（公元976～984年）中年，改并州为太原府，移治阳曲（今山西太原）。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。

豫章郡：亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章（今江西南昌），其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。

堂号

太原堂：以望立堂。

豫章堂：以望立堂。

抚州堂：以望立堂。

崇仁堂：以望立堂。

颍川堂：以望立堂。

根据《姓氏考略》记载，邬氏后来主要是繁衍在南昌、抚州、崇仁这三个地方，都在江西境内。可见春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代已

经主体上搬到了南方的江西各地，并且在那里繁荣滋长。

历史上，邬姓名人不太多，但也有几个。比如孔门七十二弟子中就有一个姓邬的一一邬单，配祀孔庙的，这可是很荣耀的待遇。还有一个唐朝

的大书法家邬彤，擅长草书，号称“寒林栖鸦”。一说草书，一般人都会提起怀素，但是有记载，邬彤曾和怀素讨论草书，怀素自叹不如，甚至还有

记载说，怀素曾拜邬彤为师。

邬姓在今天的中国姓氏中排在第194位，人口64万，约占全国人口总数的0.04%。