本地“隐语”解析

李宽云

武城所在的鲁西北平原，交通便利，人口密集，物产丰富，贸易繁荣；又因地处孔孟之乡，重礼仪，喜交往。在这种优势环境下，催生了丰富多彩的语言。其中有一种“隐语”，言词委婉且形象生动，有讽喻劝勉之效；时下，有些“隐语”还面临失传之虞，因此更有必要解析一番并保存下来。

有关名称的隐语

“老缺”。当地俗称土匪为“老缺”，说它是隐语，是因为还有一个直白的俗称“断截道的”，而“老缺”的含意一直很模糊。汇总众人的说法，老缺主要由两种人组成：一是地痞，二是逃犯。这些人既缺德又缺钱，也没有女人愿嫁。什么都“缺”还梦想不劳而获，于是就什么都抢，而且胆大妄为，不择手段。

“忌讳”。当地人下饭店，经常这样说：“掌柜的，来点儿忌讳。”如果店家直言发问：“噢，你吃醋哇？”那一准儿会引起不痛快。据说，“醋”成为敏感字眼，源于过去豪门之家妻妾间的“争风吃醋”，但当它逐渐成为嫉妒的代名词时，其所指已经不局限于女性了。

“鬼子肉”。以往的岁月中，常有人把驴肉称作“鬼子肉”。缘由是：驴的相貌与鬼传说中的“牛头马面”极为相似，再加上擅走夜路，故此便称驴为鬼，于是驴肉也就成了“鬼子肉”。上世纪三四十年代，日寇侵占中国，像魔鬼一样烧杀抢掠，无恶不作，国人骂他们是日本鬼子。为了泄愤，吃驴肉时也更愿意说是“吃鬼子肉”！

“家里的”和“外边的”。这是过去当地人对妻子和丈夫的一种普遍的代称。它反映的时代信息是：一是“女主内，男主外”的传统观念；二是传统礼教下拘谨的夫妻关系，尤其是过去的农村，夫妻间打招呼，几乎全用“哎”字开头，然后就是“我说”。

“双身子”和“抬抬身”。在传统的礼教中，婚姻和生育都是羞于出口的话题，于是“双身子”就暗指怀孕了；而“抬抬身”则成了改嫁的隐语。

“药罐子”。药罐子本身是盛药的，当一个人被说成“药罐子”的时候，则暗示身体不好，经常吃药。

“三长两短”。这个词经常这样使用：“这要是有个三长两短，一家人可怎么活呀！”这里的三长两短，是指棺材，自然也就暗示着死亡。或许有人问了：“棺材不是四长两短吗？”哎！这就是传统语言的严谨：四长两短是盖棺论定，这里是假设，棺材盖儿还没盖上，自然是“三长两短”啦。

“露水夫妻”。指短暂的且偷偷摸摸的夫妻关系，夜聚昼分，就像露水一样见不得阳光。

“擦腚砖”。在纸张缺乏的年代，确实常有一些人拿砖头擦腚；但它的言外之义更丰富，一是指没多大用处的人，二是讽刺某些人不厚道的待人方式：用时拿来，用完扔掉。

“豆腐渣”。这个词的原意很好懂，就是做豆腐剩下的废料；所以，当一个人被称为“豆腐渣”时，不外乎就是“废物”的意思。不过，“豆腐渣”在有些地方却是名吃。这个事例似乎像个提示：不要随意轻视人；更不要“看自己一朵花，看别人豆腐渣”。

有关行为的隐语

“拉皮条”和“拉帮套”。拉皮条，暗指不正当交易的中介人，主要嘲讽搞不正当男女关系的牵线人；拉帮套，原意是两匹马拉的车如果负载较重，就再加一匹马拉套。这个词意的改变，缘于生活普遍贫困的年代。作为顶梁柱的丈夫，因懒馋赌抽伤病等原因，无力支撑家庭，不得不找一个光棍来“拉帮套”，这也意味妻子要被别人分享。随着社会的进步和文明，这种习俗已趋于绝迹。

“窝里吃，窝里拉”。讽刺某些人做事不讲究，在近亲、家庭和家族中，做出伤风败俗的举动。

“蹲笆篱子”。笆篱子如今很少了，过去当地常见的是垒起半截土墙再插上木棍的那种，就像是铁窗一样，于是笆篱子就成了监狱的代称，而“蹲笆篱子”则成为了坐监的隐语。

“拾起坷垃砸坷垃”。坷垃互砸的结果是全碎了，表示一举两得；再一层意思是指做事无投入，拾麦子打烧饼——干赚。这句话通常比喻一个人做事爱用心机、善使计谋，略含贬义。

“驴粪蛋子外面光”。嘲讽某些人为人处事轻实质重外表，和“绣花枕头一包草”大致是同一意思。