丧葬规矩之“丧不报，孝不吊；不烧纸钱不谢孝”，什么意思？
在民间，白事是最重要的一件事，所以规矩也就特别多。
有这样的一句俗语“丧不报，孝不吊；不烧纸钱不谢孝”。
这句话的意思是如果你没有看到报丧的人，那么就算是得知谁去世了，也不能前去吊丧。
那如果你去吊丧了，并没有给逝者烧纸，那么亲属也不需要向你表达谢意。
这短短的几个字，包含了丧葬的三大环节，分别是报丧、吊孝、谢孝。
那么这三个环节分别有什么讲究呢？咱们一一来看。
顾名思义，就是在亲人去世后，作为孝子贤孙，需要第一时间去通知亲友。
现在网络发达，人们不需要派人前去敲门报丧，有时候一个电话，一个短信就能通知到所有的人。
但是古代就没有这么便利的通讯工具，因此，报丧就变得复杂，也就多了一些规矩。
早在周朝的时候，就有了报丧仪式。
当时，谁家有人去世了，就用发射信号的方式来通知附近的亲友，这样大家就能及时过去探望。
去世的人家，也会准备白纸，做成小旗子插在门口，这样路过的人也就知道他家有人去世了。
还有的人家会在门口悬挂白纸条来表示家中有人去世，这纸条的数量是依据逝者的年龄而定的，并且在最后加上两条，代表着天地。
门口纸条的悬挂方向，根据男左女右来挂，这样人们一看门口的情况，就知道去世的人是男是女，多大年纪。
需要在门口大声喊屋里的人，等到屋里的人带着火灰出来，撒在门口之后，你才能进大门。
另外，去世的人是男是女，报丧的规矩也不一样。
如果去世的是男人，那么需要侄子去亲戚家门通知报丧；如果去世的是女人，那么需要儿女去娘家报丧。
报丧的人穿着打扮也有规定，需要头裹白布，带上斗笠，手上准备一块白布，跪在近亲家门口告知丧事。
吊孝，说的是报丧人通知你谁去世了之后，你需要前去吊唁，并对亲属表示慰问的一种风俗。
通常来说，与逝者关系很亲近的人在去吊孝的时候，并不会空手而去，除了准备红包外，还需要准备纸钱、香烛等物品。
如果是关系比较远的人，就只需要带上红包就可以了。
吊孝的时间也是有规定的，并不是你想什么时候去就什么时候去。
每个地方的规矩不太一样，像我们河北老家，一般都是上去的时候去吊孝，如果赶上特别忙的时候，下午去也是可以的，但需要和主家说一声。
上午9-11点之间都是可以去吊孝的，这样不会太早也不会太晚。
到了主家之后，需要先给逝者鞠三个躬，然后再向亲属表示问候，劝他们不要太难过，节哀。
如果是下午去的话，最好是在太阳落山前去，这是比较忌讳的事情。
前来吊孝的人也会受到孝子的答谢，比如他们会通过磕头的方式表示感谢，也有的地方会留你吃个素饭再走。
因为在古代，八十岁的人很少，而且活到这个年龄的人，大多比较脆弱敏感，如果去参加葬礼，很可能会一激动就过去了。
用老一辈人的话说就是“土埋半截儿”了，自己看着别人去世，难免会联想到自己，是不是也命不久矣。
因此，老年人最好不去吊孝，是对逝者的尊重，也是为了避免自己身体受到影响。
有的地方称这一个环节为“孝子谢”，就是说丧事结束之后，人们要去感谢前来吊唁和帮助过自己的亲人朋友们。
不过那么多来吊唁的人，不可能挨家挨户的去感谢，通常是去感谢那些近亲，这些人在吊唁的时候给逝者烧了纸钱。
至于那些没有烧纸钱的人是不需要去答谢的，这便是“不烧纸钱不谢孝”的规矩。
谢孝通常是在逝者下葬之后的第二天或者第三天，这时候主家闲下来了，可以去做这件事。
那么谢孝是谁去谢呢？通常是逝者的儿女，有时候也有外甥或者外甥女去娘家感谢。
如果主家是独生女的话，可以让堂哥陪同去，如果是没有后人的话，通常是侄子代替。
第一个东西就是谢礼，这个礼品不需要太贵，能表示心意就行。
有的地方说是准备白公鸡，鞭炮和鲤鱼，还有的地方会准备馒头和香烛。
毕竟十里不同俗，每个地方的规矩都不一样。
第二个东西就是孝服，去谢孝的时候，人们需要穿着孝服，在完成这一环节之后，就可以脱下孝服了。
无论是“丧不报，孝不吊”，还是“不烧纸钱不谢孝”，说到底就是丧葬仪式要遵循的规矩和礼仪。
举个简单的例子，如果孝子在亲人离世之后，没有按照惯例去给亲朋好友们报丧，那这无疑就是在礼节方面出现了严重的疏漏，是失礼在前的表现。
要知道，报丧不仅仅是简单地告知他人亲人已逝的消息，更是一种对亲情、友情的尊重，是开启后续一系列丧葬仪式以及人情往来的关键一步。
当孝子没有履行好这个职责时，亲朋好友们就算因此而没有前往吊孝，那也是完全在情理之中的事情。
毕竟大家都遵循着老祖宗传下来的这些规矩，你没有给予应有的告知，别人又怎会知晓何时该去表达哀思、尽一份吊唁之情呢？
所以说，这些传统的丧葬礼节环环相扣，每一个细节都不容忽视，只有各方都遵循相应的规矩，整个丧葬仪式以及与之相关的人情往来才能得以顺利进行。
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